八仙的故事

　　咱讲拙多吕洞宾的故事，合咱泉州有干过的还有三个故事，一个是宋代蔡襄造洛阳桥，观音妈化美女，坐船在洛阳江中让人钱，吕洞宾使唆韭菜成去着观音妈。吕洞宾恶作剧，过后很后悔，就来帮助蔡襄造洛阳桥，将山石变做猪母，走来江中倒落去叠做桥墩。还有一个故事，是洛阳桥造好了后，吕洞宾将洛阳桥栏杆的石狮仔变做金狮，逐个看见都来斗，只有一个卖丸仔汤的不弹动，吕洞宾想说这个人最没贪心，卖丸仔汤的却说，伊是要等金狮让人较细只咧，才要归只倒去！这两块故事咱已经讲了咯。

　　第三个故事是讲泉州城内的百源川池，曾经有吕洞宾的遗迹。洛阳桥的吕洞宾的故事，纯粹是传说，没处倘稽考，而百源川池的吕洞宾的故事，却有遗迹倘证明，虽然这些遗迹合故事都是附会的，没影的，但讲起来却比空嘴哺舌的口头传说较有意思，同时，因为现时的百源川池面貌发生了很大变化，吕洞宾留落来的遗迹，不是什么有价值的文物古迹，所以早就毁没去了，故事也很少人知了，所以咱才特别再来讲一下。

　　早在六七十年前，吴藻汀先生的《泉州民间传说》内面就讲过，百源川池南边，有一间姓卓的祠堂，这间祠堂坐南着北，初解放的时节，就是顶世纪50年代还在咧，改做夜校，办扫盲班，让百姓人识字学文化；文化大革命以后，改做鲤城区离退休干部活动的场所，现时旧城改造，已经起做带厝盖的洋楼，楼脚做店面，在咧卖物食、卖衫裤。

　　卓氏家族早年起这块祠堂，当然是由几个有钱有势的字匀较高的长辈来提头，姓卓的逐个公推卓员外“董其事”，“董其事”是“古人话”，就是负责这项事情的意思，所以，咱现时说企业、公司、集团的董事，就是按这个古早词语演变来的，董事若有几落个，就得有一个做头，就叫董事长。当时卓员外就是建造卓氏祠堂的总负责人，伊因为有钱，做人又乐善好施，所以众望所归，伊也认为这项事情是好事情，责无旁贷，也就乐意承担。卓员外贴钱贴工，将祠堂起好，厅中央按照习惯，得一块匾。匾的字当然得请有名望字又写得好的人来写。卓员外发落好纸笔墨砚，请几个有身份的地方绅士来，逐个拱来拱去，互相谦退，没一个敢落笔。

　　这时，有一个乞吃，倚咧厅边的抱祧咧甘蔗。卓员外是大善人，有乞吃来赏是平常事，没引起人的注意。但是那个乞吃却不修心行，将甘蔗粕啐呀一深井。卓家的家丁看见要叫那个乞吃将甘蔗粕原拾拾起来，卓员外却说，要紧要紧，叫家丁自己去将蔗粕扫归堆。那个乞吃看见卓员外没唤伊，就得寸进尺，更加有花，说，没一个要写就让我来写！那些绅士看说乞吃也敢说要写匾，都气呀嘴须那，说，这，这，这，简直是侮辱斯文！家丁要将那个乞吃赶走去，卓员外却没生气，说，伊要写就让伊写。就请乞吃去桌咧题字。

　　乞吃却将桌咧的宣纸提起来，铺咧厅口大石咧，将磨好的墨汁捧咧，将吃剩的那块甘蔗头，用脚踏踏顿顿咧，甘蔗头踏呀扁扁像一支刷仔，墨汁就按白白白的宣纸擂落去。擂一下过来，擂一下过去，都不是咧写字，合咧油漆差不多，迢工要糟蹋人！那些地方绅士合卓家的家丁，看呀摇头盘罩，乞吃将墨汁擂擂了，将甘蔗头扔索，哈哈大笔，共卓员外说，提去池咧洗洗咧，倒像伊乞吃是主人，卓员外是家丁，据伊咧差哩。

　　卓员外真实听乞吃的嘴，将擂乌的淡淡淡的宣纸很细腻掀起来，行出祠堂，将纸放落去百源川池咧。地方绅士合卓家家丁也跟来池边看心适。宣纸见水溶，墨汁洇开，浮出四字：“流清翠屏”。卓员外知乞吃是仙人变的，头要找乞吃，那个乞吃已经按池向北边行去了。卓员外执去，乞吃变做吕洞宾，飞上天去，卓员外跪落去叩谢吕仙祖赐墨宝，吕洞宾将伊穿的外衫，道士服是蓝色的，叫做海清，仍落来赐给卓员外。

后来，卓员外在吕洞宾扔海清的所在起一座亭仔做纪念，叫做海清亭。这个所在，地名也叫做海清亭，后来的街政居委会，也号做海清街。而吕洞宾题写的“流清翠屏”的匾额，就在卓氏祠堂的厅中央。七八十岁的老人有人还有见过这块匾合海青亭，可惜现时都废没去了。

黄锡钧