“至德传（流）芳”是世界吴姓的共同堂号。

　　据考证，吴氏开基祖三让王吴泰伯系周部落首太王领古公亶父长子，古公次子仲雍，三子季历。季历生子姬昌聪慧英敏，古公以为兴周者必此子。泰伯知父亲之意，心存退让，遂与二弟仲雍远遁江南。时江南尚未开化，泰伯、仲雍短发文身杂于当地土著之中，传播周部落先进的纺纱织布和耕作技术等，追随者众多，于是组成新的部落“句吴”。古公逝世时，季历询知泰伯着落，请即王位，泰伯不就。后泰伯、仲雍前往岐山奔丧，季历再三请泰伯即王位，泰伯坚拒，礼毕与仲雍复归江南。后来武王追封泰伯为吴国公。故孔子称泰伯“三以让天下，真至德第一人也”。史记列泰伯为第一世家。泰伯而后传至第十八世寿梦，始建立吴国，后人皆以国为姓。因感念泰伯高风，吴人门匾常书“至德传（流）芳”，亦作“首记世家”。

　　追踪溯源，现在香港有至德总会，全球有世界至德宗亲总会。世界至德宗亲总会，包容了十二姓（周、吴、曹、翁、洪、江、方、龚、汪、辛、柯、蔡）。从泰伯“三让天下”、“开拓荆蛮”事迹概括起来的“至德精神”的内涵是：“孝悌谦让、开拓进取、兼容宽怀、奋发图强。”

　　泰伯传至第十八世寿梦，建吴国。寿梦有四子，四子季札（世称季子）。贤明最著，上国观风，闻乐知政。《左传·吴季札观乐》篇载，“每请其评各国之乐，均能从乐中而知兴衰更替”。寿梦知札贤，意欲传位札，札以不可废长立幼固辞。于是，寿梦立下兄传弟的遗旨。寿梦逝，兄长们承父志欲传国于季札，季札固让不受，避居延陵，世人称为吴延州。

　　季札与孔子是同时代人，比孔子年长二十岁。孔子曾于拜祭季子墓时，书：“於戏有吴延陵季子之墓。”他繁衍的后裔遂称“延陵衍派”。市区涂门街东观西台泉州吴氏大宗祠内有对联：“兰陵让德延陵继德合族温陵祀祖德；渤海流芳左海传芳分支闽海播宗芳。”兰陵梅里为泰伯发祥之地，泰伯的让德精神，被延陵季子加以继承发扬，而泉州吴氏合族乃共同纪念先祖的优良品德。

　　关于吴姓的来源还有三个传说：一、其远祖始于上古传说中的五帝时期。据《山海经》记载，古帝颛顼时有辅佐大臣吴权，吴族中一支为吴权后代。二、舜有后代被封于虞地，因“虞”音近“吴”，舜的后代有一支以吴为姓。三、据《帝王本纪》载，夏王少康时有吴贺，吴贺之后有吴姓。

　　吴氏入闽较集中的主要有六个时期：即战国夫差亡国之后、西晋“永嘉之乱”、唐末黄巢起义、北宋“靖康之难”、元代中原板荡、明初经济复苏。

　　鲤城区方志委2003年组织的姓氏普查显示：鲤城区域内共有姓氏440个，其中吴姓人口33355人，为鲤城第一大姓。鲤城区域内吴姓主要支派有黄龙吴氏、燕支吴氏、溜江吴氏、东观西台吴氏、范志吴等；郡望：延陵；堂号：让德、三让、种德、溜江。现存与吴姓有关的文物有：黄龙吴氏家庙、黄龙三世龙溪祖祠、东观西台吴氏大宗祠、吴礼孙墓、黄龙族祖姑墓、吴景政墓等。在吴姓发展史上，人才辈出：有协助施琅平台的吴英，有“不为名相，则为良医”的中医吴亦飞，有侨界名人吴文良，有文化学者吴藻汀等。

                                   （摘自《泉州姓氏堂号》，许在全、林中和主编）